农历中,每年正月为寅月(虎月),二月为卯月(兔月),依此类推,五月便是午月,而“午”对应的生肖正是马,所以农历五月被称为“马月”。
和“猴年”一样,“马月”也是固定的月份,每年的农历五月,都是名副其实的“马月”,从未缺席。
这样看来,“猴年”每隔十二年就会出现一次,“马月”就更频繁了,每年都会有一个马月,并不算特别罕见。
那既然“猴年马月”是可以预见的,并非遥遥无期,为什么古人却认为遥不可及呢?
其实,这十二年说长不长,说短也不短,但放在古时候,人均寿命相对较低,十二年几乎占据了人生四分之一的时间,一辈子能有几个十二年呢?
以古人的眼光看来,这期间足以让孩童长成少年,让青丝染上白霜,是一段相当漫长的时光,因此才久等不至,显得尤为漫长。
其次也有人认为,“猴年马月”来自天津方言中的“何年嘛月”,它们的发音极为相似,而“何年嘛月”意思是问哪一年哪一月。
随着语言的流传和演变,或是被外地人听了去,再经过口口相传、以讹传讹,最终形成“猴年马月”的民间俗语。
事实上,“猴年马月”其实最早是“驴年马月”,像宋代禅宗典籍《五灯会元》中就有“钻他故纸驴年去”的语句。
这里的“驴年”就有“不知何时”的意思,毕竟十二生肖中并没有驴,“驴年”是根本不可能出现的。
后来,人们将其与驴最亲近的马相配,形成“驴年马月”之说,意为永无兑现之日。
可“驴”字拗口,又带几分粗俗,传到明清,说书人、买卖人图个响亮吉利,便把生肖序列里排第九的猴与驴换之,成了“猴年马月”。
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